作为中国传统节日，清明节被人们所铭记，但与它相伴而行的另一个传统节日——寒食节，却鲜少被人提起。

寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日。在我国古代，寒食节并不如现在这般被人们淡忘，而是一年之中的重大节日之一，又称：“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。

在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。

因为紧挨上巳节和清明节，所以在历史的发展中，寒食节这一中国传统节日，渐渐被许多人淡忘。

作为曾经的民间第一大祭日，寒食节有它独特的历史意义。

春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至“割股啖君”。

重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。晋文公执政后，对那些曾追随他四处流亡的功臣们大加封赏，连偷粮食的头须都有份儿。却独独忘掉了有肉汤之恩的介子推。介子推倒是不在意，但是邻居解张愤愤不公，赋诗一首挂在城门上。诗中说：

“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”

晋文公看了诗，很是懊悔惭愧。召见介子推，想要赏赐金银珠宝。可是，介子推羞于如此接受奖赏。带着老母，不辞而别，登上绵山，隐居起来。

晋文公亲自率众人前往绵山寻访。谁知那绵山山深树密、重峦叠嶂，无处可寻。晋文公求人心切，听信小人之言，下令三面烧山，留下一面做通道，希望能逼迫介子推出山。

谁知，介子推母子宁死不从，大火烧了三天三夜，终究不见二人出山。

后来，有人在一棵干枯的柳树下发现了母子的尸体。介子推后背堵着柳树树洞，树洞中好像有什么东西。掏出一看，是一片衣襟，衣襟上用血书题诗一首：

“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。其中最有名的当属苏轼的《寒食帖》了，这幅被称为“天下三大行书”之一的书法作品，揭示了千古文豪苏轼被贬黄州第三年寒食节的独特心境和人生况味。

《寒食帖》全帖由两首五言诗组成，全文17行，共129字。一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。”二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。”

读来字字扎心，句句泣泪。无论是“今年又苦雨，两月秋萧瑟”，还是“何殊病少年，病起须已白”，字里行间满满都是苦楚与悲情，让人不忍读之。

《寒食帖》写于缅怀先人的寒食节，难免会多一些心境悲凉的感伤之情。但苏轼在黄州的那三年，真的只有贫苦，却无半点欢喜吗？也不尽然。在黄州，苏轼不仅写下了流芳后世的《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，还体验了一把农夫的生活。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这一首家喻户晓的《定风波》写于元丰五年的春天，也是苏轼来到黄州的第三年，就在书写《寒食帖》后不久。不同的是，此诗中所表达出的旷达脱俗的情怀，让人顿时感受到一种不畏坎坷的胸襟气度。

苏轼像（赵孟頫绘）

世人多拿《寒食帖》中的诗文来感叹苏东坡被贬黄州时的心灰意冷，其实在该帖背后，他也不乏潇洒欢喜的心情。只是在《寒食帖》中，后世从诗句里感受到的更多的是悲苦之情。

在苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》问世多年后，传到了河南永安县令张浩手中，恰好张浩与才子黄庭坚相熟，后张浩携这幅宝贵的书法，前往四川眉州谒见黄庭坚。

黄庭坚见此书法作品，非常欣赏和喜欢，激动之情难以自禁，于是欣然起笔，题跋于诗稿曰：

“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。

黄庭坚的题跋写得实在有趣，先是盛赞此卷于诗胜过李白，于书兼有唐、五代诸家之长。而后又忍不住偷偷吐槽，如果让苏东坡再写一遍的话，他未必还能写这么好。更令人捧腹的是，黄庭坚的题跋写得比原帖字体还大，笔走龙蛇，颇有与东坡一争高下之意。但二者并列，也可谓珠联璧合。

《寒食帖》的诞生，无疑是苏轼行书中的巅峰之作，后人对《寒食帖》赞誉颇高，历代名家也是推崇备至。于是《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”。